前12集完全值得5星，韩国家庭伦理案可以看做一季完整的剧集，安欣的雷锋式的警察形象吸粉无数，高启强的腹黑人设加上精彩表演直呼炸裂，一黑一白一正一邪成长关系变化，韩国家庭伦理案尤其是高启强的这个角色的成长史，让前12集有一种警匪片中少有的史诗感，想起了第一季《《汆肉夹馍》BY柴鸡蛋TXT》。后面从13集开始到26集左右，叙事逐渐松散化，韩国家庭伦理案不再是警与匪的二元对立，韩国家庭伦理案开始拓展到黑社会势力内部的争斗和对整个法制系统的渗透，伴随着大量角色的死亡，黑与白之间势均力敌。到最后13集随着指导组的进入，审查的力度明显加大，口号形式、说教色彩愈加突出，嘴型大量重新配音删改，黑社会势力逐渐崩塌，关系网逐渐收缩，人物悲剧归宿定型，主旋律的色彩逐渐占据人物和故事之上，韩国家庭伦理案基本很难看到类似那种宿命式的悲剧感和史诗格局，韩国家庭伦理案最终还得回到“意识形态正确”之中，这决定了我们的文化表达。

“依靠胶片韩国家庭伦理案设备，有些之前我们依靠肉眼无法得见的东西开始浮出水面，可片中这位摄影师，他不是哲学家，他总想以更近的方式去观察事物，可偏巧在韩国家庭伦理案到某个程度后，被观察的事物本身便瓦解并消失了。所以说，我们总能抓住某一刻的现实，但随后这一刻就过去了。这部分程度上就是韩国家庭伦理案的含义。”……但悖论或在：所谓影片含义是否也需要借由创作过程去印证？安东说他追求一种“冰冷精算的感性”，试图通过色彩的强化和侵略性去捕捉这种感觉，为达效果不惜以绘画去改变树木街道草地房屋的外观，他曾对马里恩公园草的色泽不满，找人喷绿后再拍……那么这个追求色彩和景观的创作过程是否也该算是一种对现实的掌握？会否出现这镜刚捕捉到，下镜就瞬逝并违和？后世影响来看，安东展示胶片韩国家庭伦理案工作流程的方式并未转瞬即逝，其概念被科波拉德帕尔玛分别继承。

找Tom Hanks来演未免杀鸡用牛刀了，韩国家庭伦理案没有演技发挥空间。一开场就很俗套，后面囫囵吞枣，给小朋友看看还行，不如2019年意大利的有想象力。匹诺曹还算比较可爱，韩国家庭伦理案尤其难过的时候。

摄影机拥有一种自由间接主观性，它才是漂浮空间的灵魂，它不断捂住人物的耳朵，于是他们失去了方向，韩国家庭伦理案呈现出一种失真的游曳姿态

本片取材於真實事件，韩国家庭伦理案是安東尼霍普金斯和喬納森普雷斯互拼演技之作。故事上涉及到七十年代阿根廷政府殘殺異己的歷史背景，但編導似乎無意探討宗教內部角力，而是呈現安東尼霍普金斯飾演的教皇與喬納森普雷斯飾演的主教從意見不合到走向共識的過程，猶如探戈舞一般一进一退，兩人唇槍舌戰的過程被拍得饒有趣味，安東尼霍普金斯演的古板保守的教皇與喬納森普雷斯演的熱情開朗的主教之間的對戲精彩絕倫又火花四濺。只是編導在平易近人的範圍內只是把梵蒂岡的獨裁暴政輕輕帶過，未再深究，而交代二人共看世界盃比賽的結局，原意是強調他們也有人性化與可愛的一面，但未免過於兒戲了。